|
Günümüzde insanların bir çoğunun hayalinde kısa yoldan zengin olmak vardır. Bunun içinde en şu yollardan birine başvurulur. a- şans oyunları b- kumar c- define avcılığı Şans oyunları ve kumarın ülkemizdeki tarihçesi henüz çok erkendir. Yıllarca İslam idaresi ile yönetilen ülkede haram olan şans oyunu ve kumar pek fazla şans bulamamıştır. Fakat define avcılığının tarihçesi çok eskilere dayanır. Hatta ülkemizde başlangıcı dünyanın bir çok ülkesinden daha öncedir. Bu güzelim topraklar tarih boyu hep insanların ilgisini çekmiş ve bu topraklarda onlarca medeniyet kurulmuştur. Her kurulan medeniyette değişik sebeplerle bir çok zenginlikler yer altına gömülmüş, ondan sonra gelenlerde hep bu gömülerin peşinde olmuşlardır. Bir kısmı çıkarılmış olsa da çıkarılmamış olanlar çıkarılabilenlerden kat kat fazladır. Bunun bilincinde olan halkımız bu gün bu yer altı zenginliklerinin peşinde koşmaktadırlar. Bu durumdan istifade etmesini bilen bir çoklarıda bu zenginliğin peşinde koşan insanların peşinde koşuyorlar. İşe yaramaz bir çok elektronik alet, sahte harita veya daha değişik sahtekarlıklarla avcıları avlıyorlar. Yani ava giden avlanıyor. Konuya tarihsel olarak bakıp yer altında define olduğunu düşünen yada bilen insanlar hemen kazma küreğe sarılıp o defineyi çıkarmanın telaşına düşüyorlar. Ama atladıkları yada bilmedikleri bir şey var. Yer altında bulunan hazinelerin %98 i cinlerin koruması altında. Çıkarmaya çalışan ne kadar hevesli ise onu koruyanda o kadar dikkatli. Peki neden cinler bu hazineleri koruyorlar? Onlarda alışverişlerinde bunlarımı kullanıyorlar? Alışverişlerde kullanıp kullanmadıklarını bilemem ama cinler yer altındaki hazineleri şu sebeplerden dolayı sahiplenirler. 1- Hazineyi gömen insanlar bu hazineyi gömerken üzerlerini tılsımla kapatırlar. Her tılsımın etkisi altında olan onlarca cinde bu hazineyi sahiplenir. O tılsım bozulmadıkça bu hazinenin çıkmasına imkan yoktur. Tılsımı bozabilecek olanda onu yapandır. Yada ehil olan nadir insanlar bozabilir. Bizzat ben bir çok kişinin başına hazine çıkarmaya çalışırken çok elim kazaların geldiğini müşahede ettim. 2- Hazineyi gömenler gömerken bu varlıklarını Allah’a emanet ediyorlar. Dualarla gömüyorlar. Böylece Allah’ın vazifelendirdiği melek ve cinler o hazinenin bekçiliğini yapmaya başlıyorlar. Taki hazinenin sahibi yada varisi gelip onu çıkarana kadar. 3- Malvarlığı elinden giden insan o malını cinlere hibe ediyor. Böylece kendine yar olmayan hazine başkalarına da yar olmuyor. 4- Diyelimki yukarıdakilerin hiç birisi gerçekleşmedi ve hazine olduğu gibi gömüldü. Bu durumda da gömünün üzerinden belli bir süre geçipte sahibi gelmezse cinler sahipleniyor ve bu onların insanlardan ele geçirdiği ganimetler oluyor. Yani her halü karda hazine cinlerin eline geçiyor.insanlar çıkarmaya çalıştıkları zaman da cin muhalefeti ile karşı karşıya kalıyor. Cinler çıkarmaya çalışan insanların ya bizzat kendilerine, ya mallarına, yada ailesine zarar veriyorlar. Çıkarılmaya çalışılan defineyi evvela çıkattırmamak için çalışırlar, başaramazlarsa ordan kaçırmaya çalışırlar, bunuda yapamazlarsa çıkarana zarar verirler, bunuda yapamazlarsa da o defineyi telef ederler. Çünkü emanete sahip çıkamadıkları zaman kendi kanunlarına göre cezalandırılacaklardır. Peki bunu çıkarmanın yolu yokmudur? Tabiki vardır. Önündeki engeli kaldırdığın zaman defineyi çıkarman çok kolaydır ama ben yine bunun yapılmasını tavsiye etmem. Zira yukardada belirttiğim gibi eğer insanoğlu o cinleri yenip o defineyi çıkarırlarsa cinlerin reisleri tarafından o cinler cezalandırılırlar. Bu sefer de cinlerin akrabaları defineyi çıkarana türlü türlü rahatsızlık verirler. Yani bir nevi kan davası başlar ki bundan kurtulmak çok zordur. Bu duruma düşmemek için ya gerçekten cinlerden hüddamı olan birisi vasıtasıyla bizzat cin padişahlarından izin alınarak yapılmalı, veya görevli bütün cinler bağlanarak veya bütün aile fertleri yine ehil olan biri tarafından muhafaza altına alınıp ondan sonra işleme başlanmalıdır. Veyahut bütün riskler göz önüne alınıp define çıkarılmalıdır. Bir defineyi çıkarmaya çalışmadan evvel yerinin tespit edilmesi gerekir. Bunun için teknolojik imkanlardan faydalanılabilir. Ama bu her zaman doğru sonuç vermez. Zira cinler güçlü enerjik yapıları sayesinde bu aletleri aldatabilirler. Bir yerde definenin tespit edilmesi kenzül ulumul mahfi isimli eserde çok güzel bir biçimde açıklanmıştır. Ben oradaki bilgiler üzerine bir şeyler ilave etmenin lüzumsuz olduğu kanaatindeyim. Onu ikinci dosya olarak bilgilerinize sunacağım Bir defineyi çıkarabilmek için tılsımı varsa onu bozmalı, yoksa oradaki cinleri defineyi kaçırmadan yada telef etmeden oradan uzaklaştırmalıdır. Her tılsımın kendine özgü bir yapılma şekli ve aynı şekilde kendine özgü bir bozulma şekli vardır. Umumi olan şu formül hemen hemen her tılsımı bozar. Evvela bir kazan suya bir oyuruşta bir hatim okunur ve her sayfa ve sure bitiminde suya üflenir. Hatim esnasında fatiha-ı şerife 70, ayet el kürsü 313, taha suresi 3, yasin suresi 41, Târık suresi21 zilzal suresi21, kafirun suresi 100, ihlas suresi 1000, felak ve nas surleride yüzer adet okunur ve her okumanın sonunda suya üflenir. Sonra definenin olduğu ve tılsım olan yere bu su ile beraber gidilir. Tılsım olan yerde yüksek sesle 100 istiğfar, 100 salavatı şerife, 70 fatiha-ı şerife, 70 ayet el kürsü , 300 defa lâ havle velâ kuvvete illâ billâhil aliyyil azıym ve 300 defa kafirun suresi okunur. Okuma bitince su definenin olduğu yere yavaş yavaş dökülür. Binlerce yıllık bir çok tılsım bu usulle bozulmuştur. 2000 yılında bir yerde define olduğunu öğrenen birisi çıkaramayınca cinciye gidip başvurmuş. Adam oranın tılsımlı olduğunu ve bu tılsımı bozmak için orda yedi kişinin kanının akıtılması (öldürülmesi) gerektiğini söylemiş. O zaman adam hocama geldi. Hocam o adamlara bu formülü vermişti. Defineciler bu formülle oradaki tılsımı bozdular ve oradan gerçekten yüklü miktarda define çıkardılar. Bu olayı öğrenen birkaç kişi durumu jandarmaya haber vermiş. Adamlardan birisi 3 seneden fazla hapis hanede kaldı. Çıkarttıklarının bir çoğuna da jandarma el koydu. Yani paranın bereketini göremediler. Eğer bir yerde define var ve orda tılsım yoksa oradan define nasıl çıkartılır.? Evvela defineyi oradan kaçırmalarını engellemek ve telef etmelerinin önüne geçmek için tedbir almak lazımdır. Bunun iki yolu vardır. Birinci yol için kalabalık bir ekip lazımdır. Sekiz tane tahta üzerine ayet el kürsü, zilzal suresi ve إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا Ayeti yazılır. Sekiz kişi bu tahtaları ellerine yazı karşıdan okunacak şekilde tutarak alır ve mümkün olduğunca uzaktan çember çevirip tekbir getirerek çemberi daraltmaya başlarlar. Çember kazılacak yere 7 adım kalana kadar daraltılır. 7 adım kalınca hep bir ağızdan yukarıdaki ayet okunmaya başlanır. 7 defa okunduktan sonra 9. kişi orayı kazmaya başlar. Kazı süresince okuma devam eder. Eğer arada mola vermek gerekirse tahtalar oraya dikilir ve öyle mola verilir. Kazan kişi yorulunca tahta tutanlardan biri ile değişir ve o okumaya devam eder. İkinci yöntem daha basit fakat birinciye göre güvenilirliği daha zayıftır. Bunda bir kişi hazinenin bulunduğu yerin etrafında saat yönünde yasini şerif okumaya başlar. Yasini şerife başlamadan evvel ve her mübine gelince yüksek sesle yukarıdaki ayeti 7 defa okur. Okuma esnasında yüzü kazılacak yere doğru dönük olur. Her mübinde baştan alarak yasini şerifi tamamlar. Burada püf nokta tam başladığı noktada bitirmesi gerekir. Ve mümkün olduğunca acele etmelidir. Okuma bitince hemen kazmaya başlamalı ve bitirene kadar bırakmamalıdır. Eğer birkaç kişi beraber kazacaklarsa biri yasin okurken diğerleride yasin okunan çemberin içinde olmalıdır.
|
